第127章(第2/3 页)

秋散步随便去的，或和他聊聊药材行情。有时聊着聊着，两人聊天范围就超出了药材，韩兴贵不仅通过算八字预测老板们的财喜，还喜欢根据《推背图》和《烧饼歌》来预测社会走向，他硬说《推背图》其中第四十四卦象指的是现在，陆运红拿过来前后左右的看解释，但大多数解释迁强附会，最多就能理解为占卜文化现象。但是，韩兴贵就凭借这些本领，人在家里坐，财从外边来，每天收入数百元甚至上千元不等，并不比他种药材差，按年薪算的话，甚至比红信公司里大多数中层人员的收入都高。陆运红和韩兴贵一块念过书，知道他初中没毕业，但一点不妨碍文化比他高得多的人对他的信服和尊敬，而且有人在拜他为师，已经在收徒弟，他只能以存在就是合理来解释这种现象。

韩兴贵告诉陆运红，他回来的目的，不仅是种药材，还在附近几个村五六位韩姓老人的拥戴下，主持重新修订本地韩氏族谱，五河镇韩姓人家很多，可是族谱的事在解放后就没有人续编了。现在年青人们四处打工，天隔一方，更没人理会此事。他乐于参与，希望用这种方式把本地的韩姓子孙凝聚在一起，并且他还想主持修建一个韩姓宗祠，让大家找到家族的归属感。他本人准备捐上三十万来做这个事，再动员韩姓孙子都捐点，不论多少。宗祠修好后，他就在里面，当个看守，会会友，研究研究民俗、易经，养养身。陆运红完全支持他的修宗祠的做法。说：“我也可以给你们表示一点。两三万吧，只是你们这个宗祠就修在白雁村，不选择别的地方。”

“哈哈，你毕竟外姓，捐不合适吧，感谢了。”韩兴贵说。

“也没啥不适合的，我娘不也姓韩？我就算你们韩氏近脉，血液里一半都是韩家的，可以为娘的后家近绵薄之力。”

“嗯，倒是，这个说法通讲。”

他问他宗祠选址在哪儿？韩兴贵告诉他，他正在考虑这个事，因为镇上批这类地，很麻烦，得找个象样的理由。土地用途变更和置换麻烦，陆运红想到自己正想修复白雁寺这个全村的文化符号，因为工程规模比较大，如果修复后，仅仅供上几个菩萨，时代的变迁信仰的变革，人气不会很旺，如能让他们的宗祠在寺庙里占用一块，与佛相邻，合二为一，土地的事就可避过去。他的想法韩兴贵又认为不适合，宗祠与寺庙相邻，不合常理，再尊敬祖宗，也不能让他们和菩萨佛祖同在一屋檐下受香火，会折煞杀后辈子孙的。

“这个得要作另外的解读。其一，你们祖先肯定以前修行敬佛，故如今才

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